欧美中文字幕一区二区三区亚洲,国产91熟女高潮一区二区三区,亚洲人的天堂精品一区二区,久久国产精品一区二区

當(dāng)前位置:中國廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>創(chuàng)意文案>詳細(xì)內(nèi)容 北京昆玉河畔房地產(chǎn)文案 作者:佚名 時(shí)間:2007-6-8 字體:[大] [中] [小]
>COPY:
史說太公姜子牙釣于磻溪之涯① ,
“吾寧直中取,不向曲中求,
不為錦鱗設(shè),專釣王與侯!
周文王求賢至釣魚臺(tái),
太公以漁道②喻天下計(jì)。
于是周室興于諸侯,成就八百年③帝統(tǒng)。
西釣魚臺(tái),昆玉水脈,私地大宅。
上承千年帝都?xì)庀,孕璜遺璞④。
以高格建筑斂藏高第名門,惟大富且貴之人主之。
注釋:
①周西伯屬地秦嶺腳下,今寶雞縣磻(pan音“盤” )溪鄉(xiāng)釣魚臺(tái)。
②周文王與姜太公對(duì)話論述治國,后人托此作兵書《六韜》。
③傳周文王親自駕車請(qǐng)姜太公入都,車行八百零八步突然繩斷車停。子牙笑稱保周室江山八百零八年,后伐商滅紂,完成一統(tǒng)大業(yè),周朝果然持續(xù)了八百多年。
④太公釣魚處有巨石,傳為姜子牙釣鯉,魚腹內(nèi) “璜石”所變 。清人徐文博上刻 “孕璜遺璞” ,將其比作未曾雕琢的含玉之石。璜者 ,半壁之玉也 ;璞 ,半 成器的玉石。宋書《符瑞志》云,姜子牙釣魚得璜便是發(fā)祥的征兆。
此篇以太公釣魚之典故,傳承釣魚臺(tái)千古祥瑞之名,以貴人喻目標(biāo)客戶,提升項(xiàng)目人文價(jià)值,完善其所深蘊(yùn)之場所精神。
形象篇之貳:
CATCH:
藏風(fēng)聚氣①,水遠(yuǎn)天門開②。
COPY:
昔年金章宗③偶至京西阜成門外,
為美景所傾倒,顧瀲滟而流連。
于是在此筑一臺(tái),專為垂釣,
釣魚臺(tái)因此而得名。
后清乾、苤匦扌袑m,
并引來香山之水,
使之合于地理易相,
由此天佑世襲,帝祚長延。
西釣魚臺(tái),昆玉水脈,私地大宅。
秉合六朝古韻龍脈,堂氣端正。
鰲占先天吉地的圣域尊邸,引領(lǐng)現(xiàn)世新貴的居住品格。
注釋:
①晉郭璞著堪輿經(jīng)典《葬經(jīng)》釋曰:“藏風(fēng)聚氣,得水為上,故謂之風(fēng)水。
②水來之處謂之天門,如水來不見源流,曰天門開。水主財(cái),門開則財(cái)來。本案所處正是昆玉河中河流的屈曲處弓形內(nèi)側(cè),風(fēng)水學(xué)中又稱其為“冠帶水”、“眠弓水”,是大吉大富形勢,所以皇家如故宮中的金水河、頤和園萬壽山前的冠帶泊岸,到民宅前的半月形風(fēng)水池皆由此衍出。
③金朝時(shí)章宗完顏景始建北京釣魚臺(tái),筑有“澄漪亭”和“瀟碧軒” 。
④1763年,清乾隆把金代魚藻池的舊址灘治成湖,并引來香山之水,使之通到阜成門外護(hù)城河。到了乾隆三十九年,增建了釣魚臺(tái)臺(tái)座,乾隆皇帝還親自題寫了“釣魚臺(tái)”三字,并制詩,分別刻在臺(tái)西、東額石匾上。灘治成的湖,就是玉淵潭,修建的行宮,就是釣魚臺(tái)。
此篇源述北京釣魚臺(tái)之歷史演義,并由堪輿學(xué)解析其上風(fēng)上水的皇家地脈綿延 ,從心理層面吸引客戶強(qiáng)烈關(guān)注,以歷史風(fēng)水構(gòu)成項(xiàng)目稀有品質(zhì)之強(qiáng)勢支撐。
形象篇之叁:
CATCH:
近水樓臺(tái)①,不從萬乘游②。
COPY:
昆玉河曾為皇家御用水道 ,
如今北京核心獨(dú)享的觀光河流。
推窗而見的真實(shí)畫卷,
滋養(yǎng)新現(xiàn)代主義山水精神。
以自然情態(tài)投射世界,
超越繁囂,靜觀都市浮華物象。
不為所動(dòng)的尚品信仰堅(jiān)守,
歸依人本潔凈心岸。
西釣魚臺(tái),昆玉水脈,私地大宅。
淬煉東情西調(diào)優(yōu)態(tài)③,地緣天成。
比肩世界之巔的從容空間,傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代人居的文思互根。
注釋:
①近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。 (宋•蘇麟《獻(xiàn)范仲淹詩 》 )后來截用“近水樓臺(tái)”四個(gè)字為成語,比喻在條件便利的情況下就能比一般人先得到好處。 此處以此喻本案,一語雙關(guān)。


②嚴(yán)陵不從萬乘游。歸臥空山釣碧流。(唐•李白《酬崔侍御》)典出東漢隱士嚴(yán)子陵辭光武帝劉秀所封諫議大夫不就,退隱嚴(yán)瀨耕種垂釣。古時(shí)四匹馬拉的車為一乘(sheng音“勝”),萬乘,指君王之儀。
③由于本案為簡約式現(xiàn)代大宅, 然而建于北京珍稀皇家龍脈之畔,故為西方現(xiàn)代居住場所模式與東方中式傳統(tǒng)文化大義的和諧共生。
此篇描摹項(xiàng)目之側(cè)可身臨其境的自然景觀,由客觀角度感受養(yǎng)生怡情的人居環(huán)境 ,從身心的場景體驗(yàn),展示本案獨(dú)具特色的舒適生活尺度。